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世俗的道德或公民教育19

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重做教育的内容是什么?在14:34发布时间2012年9月14日 - 最后更新日期2012年9月14日在下午3点26阅读时间3分钟文森佩永,教育部长,宣布创立“世俗伦理”课程的问题咨询在法国的“智力和道德复苏”尽管好心的名校,建议保持理智和学术可疑摇摇晃晃首先,这一措施,从明显步行到第三共和国的呼叫和开国元勋共和党的学校,似乎很孤立为什么,毕竟不复活第三学校?在这种情况下,我们希望牧师能够为历史,文学或哲学计划赋予意义。例如,系统地破坏任何按时间顺序排列的历史教学方法(今年,第三年学生将在法国抵抗运动之前研究柏林墙的倒塌)!此外,如何向那些没有教授1905年法律的学生或者一部分共和党人与世俗主义维持的近乎神秘的关系中的人说“世俗道德”? M Peillon选择的术语提出了其他问题的确,国家是否必须干涉“道德”?共和国,法国,是中性的它应该确保生活在一起,需要承担的政治价值观,我们看到邪恶的规定道德规则对他的学生,除了一些基本的禁令:“你不要杀“,”你不会偷“或者,它意味着对我们社会中普遍存在的道德的真实集体反思,因为每个人类社会都采用规范来管理其公共和私人行为。成员尽管政府希望每次都能进行磋商,但似乎并未列入议程。由于某些机构的困难局面,这项提案也存在混淆。要求教师承担这样一个角色,直到40年前,这个角色留给了父母,他们应该永远是他们的:他们被要求教育孩子一个校长或一个老师要教,把知识传给他的学生他不应该告诉每个人他应该做什么或不做什么,而不是“世俗伦理”的讲话,或孤立它,佩永先生能讲公民教育,可以引入道德观念的公民自愿培训,我不是在谈论公民的,但指令字没关系,这里比其他地方更该公民的角色似乎佩永先生会排斥从小学到高中,培养未来公民可以想象跨在与时间的合理数量(每周三小时)这将使历史脱颖而出,宪法法律,哲学,还有文学的元素!难道这不是一个机会,例如,Fables de La Fontaine成为众人瞩目的焦点吗?单凭道德教学似乎很难如何保证教师的独立性?事实上,老师被委以一项非常复杂的任务:在道德上训练他的学生!超越其功能的诱惑是很好的委托这些课程?在无疑是哲学教授,但有没有更好的世俗道德的发展结合起来,以公民培训,跨学科,整合所有利益相关者,人文的更全面的过程,无论如何,我们学校?更不用说这门课程,无论其最终形式如何,都将是对哲学教学的一个很好的介绍,当然是道德的,也是政治的。最后,因为这门课程旨在促进未来公民融入社区它也是人们可以想象解决法国“邪恶”之一的地方:不信任这个公民教学课程将是在任何情况下在小学和中学的地方,可以体验一种更“横向”的工作方式这也是一个可以实现互惠的地方,以培养学生对彼此的信心,也可以到他们所看到的学校的机构经常作为一个监狱最后,虽然本公告背后的意图无疑是值得赞赏的,我们不禁发现,这个方案改革似乎孤儿如果是,文森特佩永,赋予新的意义的教导,教师的作用是不是要教育年轻人,而是教他们了解自己的权利和义务,特别是帮助他们在这句话的意思,纵观历史,哲学,法律!这不是比Vincent Peillon给我们的顺势疗法“道德”更好的项目吗?周四,

作者:风卅性

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