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二十四年的宗教符号周围的紧张和反思

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如果国家及其代理人的宗教中立的原则,是全球公认和推崇,在工作场所的宗教标志的穿着在法国经常打的解释或多或少自由的世俗主义。作者:StéphanieLeBars发表于2013年3月26日上午11:23 - 更新于2013年3月27日上午10:19播放时间3分钟。为订户保留的文章在法国,佩戴伊斯兰面纱已经为政治和司法界提供了二十多年的动力。如果国家的宗教中立的原则,其服务和代理,现在全球公认和推崇,在工作场所或在各种活动宗教标志的穿着(娱乐,教育,学校的支持...)定期干涉法国世俗主义或多或少的自由解释。 1989年:Creil(Oise)高中戴着伊斯兰头巾的学生被排除在学校之外。 11月,国务委员会认为,如果不对学校的秩序或服务的正常运作构成威胁,佩戴这种面纱作为宗教表达与世俗主义是一致的。教育。建议逐个案例。 1994年9月:由教育部长弗朗索瓦·贝鲁(FrançoisBayrou)签署的一份通告,确立了在课堂上被承认的离散符号与公共机构禁止的“炫耀”符号之间的区别。 2003年12月:由雅克·希拉克总统委托的斯塔西报告主张一项禁止在学校中佩戴炫耀性宗教符号的法律。它还建议,在与社会伙伴协商后采取的“立法规定”允许商业领袖规范服装和佩戴宗教符号,以满足与安全,客户联系,内部社会和平“。 2004年3月:法律禁止在2010年和2011年通过了“标志或穿着由学生公然表现宗教背景的穿着”:高级理事会集成(HCI)把这个位置。强调“宗教冷漠是法国广泛持有的态度”。人机交互委员会建议将其“保留在公司框架内”。因此,他建议在劳动法中插入了一篇文章,“公司可以融入他们的服装规定的议事规则,佩戴在公司宗教符号和宗教习俗(祈祷,餐饮,以安全,客户联系或内部社会和平的必要性为名“。

作者:鲁謇脐

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